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    金刚般若波罗蜜经

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译

    l法会因由分第一

    如是我闻:一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

    l善现启请分第二时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”佛言:“善哉善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊,愿乐欲闻!”

    l大乘正宗分第三

    佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心:‘所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

    l妙行无住分第四

    “复次,须菩提,菩萨於法,应无所住,行於布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住於相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提,於意云何?东方虚空,可思量不?”

    “不也,世尊。”

    “须菩提,南西北方、四维上下虚空,可思量不?”

    “不也,世尊。”

    “须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。”

    l如理实见分第五

    “须菩提,於意云何?可以身相见如来不?”

    “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”

    佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”

    l正信希有分第六

    须菩提白佛言:“世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”

    佛告须菩提:“莫作是说!如来灭後,後五百岁,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此为实。当知是人,不於一佛二佛三四五佛而种善根,已於无量千万佛所,种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。何以故?是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法!'”

    l无得无说分第七

    “须菩提,於意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”

    须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法,而有差别。”

    l依法出生分第八

    “须菩提,於意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不?”

    须菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。”

    “若复有人,於此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。”

    l一相无相分第九

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