六十五

    语文老师：“大家都知道昨天在历史课上出现了一些问题，所以你们的历史老师暂时不能来给你们上早读了，学校会在三天之内派给你们班新的历史老师，那今天这节早读我们就先来上语文，来，都把课本拿出来，把书翻到第122页。”
    班长起了个头，开始齐声背诵朗读。
    “劝学！
    君子曰：学不可以已。
    青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
    木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
    虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
    故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
    故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
    干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
    诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
    靖共尔位，好是正直。
    神之听之，介尔景福。”
    神莫大于化道，福莫长于无祸。
    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
    登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
    假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
    君子生非异也，善假于物也。
    （君子生通：性）
    南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
    巢非不完也，所系者然也。
    西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
    蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
    兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
    其质非不美也，所渐者然也。
    故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
    物类之起，必有所始。
    荣辱之来，必象其德。
    肉腐出虫，鱼枯生蠹。
    怠慢忘身，祸灾乃作。
    强自取柱，柔自取束。
    邪秽在身，怨之所构。
    施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
    草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

本章未完，点击下一页继续阅读